jueves, julio 20, 2017

LA ACTUALIDAD DE LA “PRIMAVERA SILENCIOSA”


Ante la negativa estadounidense con el cumplimientode los Acuerdos 
de la COP 21, cobra actualidad la Carta de Rachel  Carson[1] 
contra el asalto a la ciencia y la naturaleza (1953). Carson, la autora 
de “Primavera Silenciosa “, es conocida como la científica de la 
conciencia ambiental.

Sobre esta Carta, María Popova[2] reflexiona en su blog[3]   
sobre el recorrido de los planteamientos de Carson en estos 64 
años. Reproducimos algunos de sus apartes.

Rachel Carson (1907 - 1964), ecofeminista  estadounidense, escritora,
 científica y ecologísta. Bióloga marina con maestría en zoología.
 Autora de varios libros sobre recursos naturales, fue siempre
 una activista ambiental.



Traducción de: Ana María Wiesner


Esta carta encaja en el momento político que afrontamos actualmente, nos recuerda los ciclos  históricos y su validez en estos tiempos.

Luego de que Eisenhower asumiera el poder, la administración republicana empezó a institucionalizar políticas que llevarían a la destrucción de la naturaleza en nombre de los negocios.

Las instituciones al servicio de la vida salvaje quedaron en la lista negra, para eliminar la protección de los recursos naturales y convertir estos en bienes productivos.

Carson ya había sobrepasado las diferencias culturales contra su género y era la escritora científica más respetada del país. Su voz era un llamado a la resistencia.

La carta incluida en el libro “Last Woods” (Los últimos bosques) aparece con una pertinencia sorprendente en nuestro presente, cuando una nueva administración está lista para explotar la fragilidad de la naturaleza y la preciosa existencia de sus recursos a favor de crueles ganancias comerciales y políticas.

Carson escribió en su carta:

“Lo que realmente haría grande a América de nuevo – La verdadera riqueza de la Nación reposa en los recursos de la tierra – suelos, agua, bosques, minerales y vida salvaje.

Para utilizarlos en las necesidades presentes, y asegurando su preservación para las generaciones futuras, se requiere de un balance delicado y de un programa continuo, basado en la investigación más extensa.

Su administración no es la propia y no puede ser un tema de políticas.”

“Por larga tradición, las agencias responsables de estos recursos han sido dirigidas por hombres de gran altura profesional y experiencia que han comprendido, respetado y han sido guiados por los hallazgos de otros científicos.”

“Durante muchos años, científicos a lo largo del país han trabajado por la conservación de los recursos naturales, constatando su vital importancia para la Nación.”

“Aparentemente su esfuerzo será borrado cuando una nueva administración política nos regrese a los oscuros años de explotación incontrolable y destrucción”


  




[1] Puede ser consultada en http://www.rachelcarson.org/
[2] Editora, crítica  y bloggera  búlgara residente en Nueva York


viernes, mayo 12, 2017

LAUDATO SI´ UN CAMINO HACIA LA CIUDADANÍA ECOLÓGICA

















Martha Pinzón
Nohora  Pedraza
Luz Stella Millán
Germán Mahecha





El cardenal Peter Turkson, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral de la Santa Sede, en su visita a la Pontificia Universidad Javeriana –Bogotá–, presentó el pasado 14 de febrero, la conferencia titulada Ciudadanías Ecológicas, como parte del Simposio Javeriano sobre la Carta Encíclica Laudato Si´.

De manera pedagógica, el cardenal Turkson desarrolló las siete características de la encíclica del papa Francisco, a las cuales denominó como las siete C y reflexionó sobre cada una de ellas, presentando un aporte para la construcción de una Ciudadanía Ecológica.

CONTINUIDAD

El cardenal Turkson hace referencia a la correlación con lo hablado y escrito por sus antecesores. Desde Rerumnovarum, la primera encíclica social de la Iglesia católica, promulgada por el Papa León XIII, en la que se abordó la revolución industrial, la explotación y el uso de los recursos naturales, el respeto de relaciones de desarrollo tecnológico y recursos ambientales, retomando al Beato Pablo VI, quien habló sobre el balance de los recursos de la creación, el desarrollo y la ecología natural, siguiendo a San Juan Pablo II, cuando se refería a la ecología humana como una forma de corregir abusos sobre el medio ambiente, hasta llegar a Benedicto XVI quien habló de la ecología social y la ecología de la paz. Todo lo anterior es el fundamento que permite hablar de una Ecología Integral.

COLEGIALIDAD

El papa Francisco recoge en su encíclica aportes de las conferencias de los obispos, de Asia, de África y de Suramérica principalmente, en las cuales  se hace referencia al tema del medio ambiente, haciendo de Laudato Si´ un punto de referencia sobre el que deben hablar los ministros de la iglesia.

CONVERSACIÓN

El texto es un diálogo que invita a meditar en aspectos como espiritualidad, cultura y educación, pilares para una Ciudadanía Ecológica. El cardenal es claro al invitar para que todas las personas nos juntemos a dialogar y hallar soluciones a nuestros problemas.

CUIDADO

Para el cardenal Turkson, el proteger la creación se expresa en términos de cuidado, porque éste implica compromiso y un cambio de actitud. Es un mensaje profundo, que invita a ser realizado desde lo profundo del corazón, en donde se prevén soluciones al cuidado, siendo ejecutadas con la misma pasión con la que Dios nos hizo administradores de la creación.

CONVERSIÓN

El cambio, de corazón, se constituye en un compromiso ineludible, que lleva a establecer nuevos hábitos, en donde el paradigma de la tecnología debe ser reevaluado y para lo cual la educación juega un papel fundamental como elemento motivador que nos lleve a la tan anhelada Conversión Ecológica.

CONTEMPLACIÓN

El cardenal Turkson señala que la encíclica comienza y termina con oración, porque ella en sí misma es oración. En ella se manifiesta cómo la creación fue hecha por Dios para ser contemplada, al tiempo que aprendemos a admirarnos a nosotros mismos como parte de ella.

CIUDADANÍA ECOLÓGICA

La ciudadanía es el compromiso común que lleve a la acción, una acción que viene de la conversión y del cuidado. Retoma los tres ejes formulados por el Papa Francisco para fortalecer la conversión: educación, cultura y espiritualidad. Desde la educación se puede ahondar en el conocimiento del origen, la pertenencia y el futuro común. La cultura permite desarrollar nuevas convicciones, actitudes, y formas de vida. La espiritualidad para volver a la ética del cuidado de la casa común.

La octava C

La conferencia recoge de manera integral todos estos elementos para configurar lo que se entendería por Ciudadanía Ecológica, en donde temas como la justicia, la paz, la protección y la esperanza son elementos nucleares para evidenciar lo que podría ser la octava C: la Coexistencia, la cual se presenta como una vocación humana, que se fundamenta en tres relaciones: con Dios, con los demás y con la Tierra.



miércoles, diciembre 14, 2016

QUIERO CONSUMIR SIN GENERAR BASURA

Sandra Beltrán B.

Los seres humanos debemos cambiar nuestros hábitos de CONSUMO ajustándolos a nuestras necesidades reales y a las del planeta, y escogiendo opciones que favorezcan el medio ambiente y la igualdad social. Vivimos en una sociedad que favorece el consumismo.

«Alabado seas, mi Señor,
con todas tus criaturas,
especialmente el hermano sol,
por quien nos das el día y nos iluminas.
Y es bello y radiante con gran esplendor,
de ti, Altísimo, lleva significación.
Alabado seas, mi Señor,
por la hermana luna y las estrellas,
en el cielo las formaste claras y preciosas, y bellas.
Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento
y por el aire, y la nube y el cielo sereno,
y todo tiempo,
por todos ellos a tus criaturas das sustento.
                       Alabado seas, mi Señor, por la hermana agua,
                       la cual es muy humilde, y preciosa y casta.
Alabado seas, mi Señor, por el hermano fuego,
por el cual iluminas la noche,
y es bello, y alegre y vigoroso, y fuerte»

Cántico de las criaturas: Fonti Francescane (FF) 263.


Esta reflexión quiere que seas buena parte de la SOLUCIÓN y en esta Navidad será de gran utilidad.

REDUCE:
Este punto no plantea la idea de dejar de consumir, sino de consumir a conciencia. Antes de adquirir un nuevo producto, conviene que te preguntes si de verdad necesitas comprarlo.

“Tanto la experiencia común de la vida ordinaria como la investigación científica demuestran que los más graves efectos de todas las agresiones ambientales los sufre la gente más pobre.”     26 Conferencia Episcopal Boliviana, Carta pastoral sobre medio ambiente y desarrollo humano en Bolivia. El universo, don de Dios para la vida (2012), 17.


REUSA:
En este caso, la idea es prolongar la vida útil de lo que consumimos siendo los envases pensados para usar y tirar la antítesis del consumo responsable.

“Pero al mismo tiempo hizo notar que se pone poco empeño para salvaguardar las condiciones morales de una auténtica ecología humana.”   Carta Encíclica Centesimus Annus, 38: AAS 83 (1991), 841                                                        

RECICLA:
Separar los residuos de manera adecuada para su posterior reciclaje es una acción con múltiples beneficios medioambientales.

“Junto con el patrimonio natural, hay un patrimonio histórico, artístico y cultural, igualmente amenazado. Es parte de la identidad común.”   (L S, 143)


RECLAMA:
Reclamar a las instituciones más medidas para conservar y recuperar el medio ambiente, reclamar más infraestructuras para poder reciclar, reclamar un mayor apoyo a los productos ecológicos y a las energías renovables, reclamar más productos reciclados y reciclables, reclamar más información medioambiental.

“Mientras más vacío está el corazón de la persona, más necesita objetos para comprar, poseer y consumir.”  (L S, 204)

REDISEÑA:
El objetivo es eco diseñar, tomar un artículo que ya no es utilizable y darle un nuevo servicio. Beneficio doble. Se trata de reducir el impacto ambiental del producto durante su ciclo de vida, asegurando a su vez la obtención de un beneficio


RECONOCE:
Las Industrias se sumaron a la moda de lo Sustentable aplicando un poco de maquillaje a sus productos, usando palabras como degradable, cuida el medio ambiente, o ecológico, cuando lejos están de serlo. Debes buscar el producto que quieres consumir para que puedas informarte sobre el impacto que tiene y luego puedas comprar a conciencia.

Los sacramentos son un modo privilegiado de cómo la naturaleza es asumida por Dios y se convierte en mediación de la vida, sobrenatural. El agua, el aceite, el fuego y los colores son asumidos con toda su fuerza simbólica y se incorporan en la alabanza.”   (L S, 235)
_________  
Ilustración tomada de: http://religionlasvegas.blogspot.com.co/

viernes, noviembre 25, 2016

EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN: Lectura desde la Ética y la Educación





Luz Stella Millán P.


En este tercer Seminario sobre los diferentes enfoques bajo los cuales se puede leer la Encíclica del Papa Francisco, realizado el pasado 24 de Octubre, correspondió el tema -El Cuidado de la Casa Común: Lectura desde la Ética y la Educación- en él se revisaron la Ética y la Educación como disciplinas independientes, sus puntos comunes, su estrecha relación con el ser humano y con la naturaleza, así como la relación interdisciplinar existente. Se  retomó el concepto de Ecología Integral[1] y cómo de ella se desprende la alianza, ya ancestral,  entre el ser humano y su medio ambiente.

El enfoque desde la Ética y la Educación lleva a reflexionar sobre los procesos pedagógicos actuales, la crisis ética, y las nuevas directrices que se hacen necesarias si se quiere responder a los problemas ecológicos. Ética y Educación son componentes primordiales del comportamiento humano, más aún si se ejerce con responsabilidad y compasión,  lo que se espera del hombre frente a la naturaleza.

Al respecto, Laudato Si’ aborda la crisis ecológica-social colocando al hombre como instrumento de Dios, dotado con la capacidad de decidir, conscientemente, acerca de sus actuaciones frente a los semejantes, así como frente a las demás especies, es decir de su comportamiento para convivir y compartir. De ahí que sea indispensable tener en cuenta la óptica ética y los niveles de educación que involucra cada una de las acciones propuestas como solución a la crisis medioambiental.

Si bien los fundamentos teológicos y filosóficos son válidos para soportar comportamientos, es la ciencia quien proporciona los datos de la realidad ambiental que vivimos. Por tano, como lo expresó Monseñor Marcelo Sánchez[2], en este Seminario, “hay que cambiar, no rezar”, utilizar tanto la fe como la razón científica para lograr el desarrollo sostenible.

Este modelo Ciencia – Religión, para el padre Julio Martínez, S.J.[3], lo conforman dos ventanas abiertas a la misma realidad, “son magisterios que no se solapan”, sino que sus niveles se cruzan en la individualidad del ser y enriquecen el diálogo. Dentro de la Encíclica la dinámica entre ciencia y religión es imprescindible, sin embargo las verdades teológicas de los libros sagrados no pretenden ser científicas. Por supuesto, los conocimientos científicos son base de la ética porque “la buena ética necesita buenos datos”.

Para los invitados al panel, la Encíclica provoca la reflexión en torno al comportamiento y las relaciones hombre – naturaleza, es un aporte muy positivo en materia ética y educativa:
- En palabras del padre Leonardo Rincón, S.J. “toda la Encíclica tiene un enfoque educativo, interdisciplinario” tiene una mirada holística porque Francisco como jesuita es educador, implementador del método ignaciano, y un excelente comunicador.
- El padre Luis Fernando Múnera, S.J. la considera “una Encíclica de la esperanza en el ser humano”, pues a pesar de la crisis educativa agravada por el uso intensivo de tecnología, tecnología utilizada incluso para que el hombre doblegue la naturaleza a sus necesidades, la humanidad tiene la capacidad de recuperar la sensibilidad y colocar a la naturaleza en proceso de salvación.
- Pablo Leyva, doctor en Desarrollo Económico y Social, ve en Laudato Si´ un llamado al diálogo, a la urgencia de la paz en el mundo, debido a que las guerras agudizan el problema ambiental, que podría ser minimizado si se aplica la Ética en la guerra, en lo político, en lo social, y en las decisiones individuales.
  
El futuro compartido que se señala en  Laudato Si´ y para el cual apuesta por “un cambio en los estilos de vida[4] en el cual es fundamental privilegiar la educación ambiental y la ética ecológica que nace de las convicciones de la fe, puesto que el pensamiento influye en el comportamiento, hace que más que ideas sean necesarias motivaciones, una verdadera Conversión Ecológica, que nos permita hacer frente al consumismo  y  ser protectores de la naturaleza. Sin esta motivación y sin una adecuada educación es imposible lograr cambios sociales, tomar las riendas de la Casa Común, ser artífices del destino de nuestro planeta. 

_____________________
[1] “Dado que todo está íntimamente relacionado, y que los problemas actuales requieren una mirada que tenga en cuenta todos los factores de la crisis mundial, propongo que nos detengamos ahora a pensar en los distintos aspectos de una Ecología Integral, que incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales”. Francisco, Laudato Si´, No. 137.
[2] Filósofo y Teólogo argentino. Obispo de la Diócesis de Vescovio (Roma).
[3] Filósofo y Teólogo español. Rector de la Universidad pontificia Comillas (Madrid).
[4] Francisco, Laudato Si´, No. 206.

lunes, noviembre 07, 2016

GAUDÍ: ARQUITECTURA Y ESPIRITUALIDAD




El pasado viernes 21 de octubre, entre las 5:00 p.m. y las 8:00 p.m., en el Auditorio de la Universidad Alfonso Quintana S.J., se desarrolló la conferencia titulada: “Gaudí, arquitecto de Dios”, actividad promovida por el Centro de Formación Teológica y el Centro de Estudios Católicos. El título de la charla se inspira en una frase que aparece en un artículo escrito por el mosén Manuel Trens, publicado con ocasión de la muerte de Antonio Gaudí.

La conferencia principal estuvo a cargo del arquitecto y Gaudinólogo José Manuel Almuzara[1] y los comentarios de los profesores José Ricardo Acero por parte de la Facultad de Teología y Carlos Hernández por la Facultad de Arquitectura y Diseño.

Para dos de las asistentes Martha Pinzón y Ana María Wiesner, arquitectas, fue interesante entender cómo subyacen en Gaudí la dimensión humana y esa trascendencia espiritual, que han hecho su obra inmortal y lo tienen en el camino de la beatificación. Por tales motivos, y desde su disciplina, han plasmado sus opiniones al respecto:



GAUDI Y LA ECOTEOLOGIA
Martha Pinzón
Arquitecta

Después de estar en la charla "Gaudí, arquitecto de Dios", no pude más que sentir emoción al entender cómo desde todas las dimensiones humanas (y una tan cercana para mi como lo es la arquitectura) está  la disposición de la sublimación a la espiritualidad, partiendo de la observación de la naturaleza. Así fue como el arquitecto Gaudí pudo realizar una obra tan imponente a partir de la humildad y la alabanza a Dios y que hoy en día ese legado es patrimonio de la humanidad.

El articuló su talento con el trabajo en equipo de sus artesanos, y se preocupó por las condiciones de vida de ellos ya que desde temprana edad sintió los problemas sociales de la época,  y el atender a sus clientes.  En la Catedral de la Sagrada Familia (templo expiatorio) cuya finalidad es exaltar la fe y “despertar los corazones dormidos”  llegó a su punto máximo esculpiendo en piedra escenas del evangelio, siendo todo un apostolado de la doctrina cristiana, y aunque no tuvo el tiempo para acabarla dejó sus ideas plasmadas en maquetas para su continuación y con este legado confió en que sus seguidores impregnarían su filosofía y sentimiento hasta el final.

Pues es así como en los últimos años otros han seguido la construcción con cambios para los expertos algunos sustanciales en cuanto a dos factores principales: El aporte de la historia y conceptos simbólicos que van contando de abajo hacia arriba los principios religiosos, y el carácter casi artesanal de la construcción inspirada plenamente en la naturaleza y los paisajes que observó durante su niñez.


Si quisiéramos pensar en aplicar el término Ecoteología a una obra arquitectónica y que no está inscrita en la arquitectura ahora llamada sostenible, sin duda sería la obra de Gaudí que va mas allá, en cuanto que su inspiración nace y se eleva a la creación de Dios.



GAUDÍ INTERESANTE Y REVELADOR
Ana María Wiesner
Arquitecta

Interesante y reveladora conferencia “Gaudí, arquitecto de Dios”.  Fue un descubrir de nuevas facetas en la vida de Antonio Gaudí (1852-1926),  el arquitecto que admiramos  como un ser humano ejemplar, fiel a sus principios y a su espiritualidad.

Detalles de su vida personal, como la larga enfermedad que sufrió desde su niñez  y el contacto que tuvo con la naturaleza, el cual marcó su  estilo y creatividad. El trabajo con su padre en la calderería lo llevó a valorar el trabajo duro y a dominar los conceptos de geometría y de volumetría.

La humildad y la compasión con los más necesitados lo caracterizaron toda su vida. No sólo arquitecto, también artista, transmitió su religiosidad en cada obra. Su gran obra  “La Sagrada Familia” transmite en cada detalle su amor a Dios y a la naturaleza como expresión de Dios.

Su fe cristiana está plasmada en los pasajes religiosos descritos en preciosas esculturas y tallas en piedra. Con gran perfeccionismo y autenticidad crea espacios conformados por elementos inspirados en la naturaleza, con un hermoso juego de luz y color.

Su conocimiento de la geometría y de la volumetría le permitieron crear una obra de grandes dimensiones y espacios maravillosos para guiar a los fieles y visitantes por un recorrido espiritual con significados en cada elemento.

Hoy en día, Antonio Gaudí es postulado a la beatificación por su vida ejemplar, en la que promulgó con su ejemplo, el amor a todos los seres y a la naturaleza, su entrega a Dios y a la Creación. Nos demuestra que sí es posible ejercer nuestros oficios consecuentemente con nuestra espiritualidad, con respeto y admiración por todos los seres y por la naturaleza.

Es un ejemplo a seguir en nuestros días.




[1] Arquitecto español Presidente de la Asociación Pro Beatificación de Antonio Gaudí
Fotos: Afiche institucional para promoción de la Conferencia

jueves, octubre 06, 2016

VIVIENDO LAUDATO´SI (2)



            

Meditación de Thich Nhat Hahn[1]

Primer paso del día
¡La tierra verde es un milagro!
Caminando con total atención
El maravilloso Dharma es revelado.

Al hacer correr el agua
Agua fluye de las altas montanas.
Agua corre profundamente en la Tierra.
Milagrosamente, agua viene a nosotros
Y sostiene toda la vida.

Lavándose las manos
Agua corre sobre mis manos
deberé usarla sabiamente
para proteger nuestro planeta.

Alimentándonos
En este plato de comida
yo veo todo el universo
apoyando todo mi existencia.


Caminando
La mente puede ir en todas la direcciones,
pero en este bello sendero, camino en paz.
Con cada paso, una brisa gentil,
con cada paso, una flor.

Regando el jardín
Agua y sol reverdecen las plantas.
Cuando la lluvia de compasión cae
hasta el desierto se convierte en un inmenso
y verde océano.

Reciclando
Basura se convierte en una rosa
La rosa se convierte en compost
Todo está en transformación.
Permanencia e Impermanencia.

Regando las plantas
Querida planta, no pienses que estás sola,
Esta agua viene de la tierra y el cielo
Esta agua es la tierra
Y hemos estado juntas por incontables vidas.

Plantando árboles
Yo  me confío a Buddha
Buddha se confía en mi
Yo me confío en la tierra
La tierra se confía en mi.



[1] Thich Nhat Hanh, Earth Gathas, Dharma Gaia (1990)



domingo, septiembre 04, 2016

VIVIENDO LAUDATO´SI (1)


   


“Un cambio en los estilos de vida podría llegar a ejercer una sana presión sobre los que tienen poder político, económico y social. Es lo que ocurre cuando los movimientos de consumidores logran que dejen de adquirirse ciertos productos y así se vuelven efectivos para modificar el comportamiento de las empresas, forzándolas a considerar el impacto ambiental y los patrones de producción. Es un hecho que, cuando los hábitos de la sociedad afectan el rédito de las empresas, estas se ven presionadas a producir de otra manera. Ello nos recuerda la responsabilidad social de los consumidores. «Comprar es siempre un acto moral, y no sólo económico». Por eso, hoy «el tema del deterioro ambiental cuestiona los comportamientos de cada uno de nosotros». (LS,206)